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史上最強職業司理人的樂成之道

  但凡相識五代史的人必然對馮道這個名字不生疏,在五代那暗中紊亂的幾十年中,馮道老師從後唐開始,先後過後唐四帝、後晉二帝,再後漢、後周,在每一次政權更替後,馮道老師都能穩坐宰相的地位,屹然不倒,最後享年七十三歲而終,和孔子活了一樣的年齡。馮道老師死後6年,公元960年,趙匡胤當了天子,終結了五代的紊亂,華夏的黎民才開始能過上相對安甯的糊口。痛惜馮老師沒看到這一天。

  從歐陽修編《新五代史》開始,馮道就被主流意識斥爲不忠,倒戈,是政界不倒翁,涵養差點的就爽性罵他不要臉。乃至余秋雨先生在《汗青的暗角》一文中,也把馮道歸在“小人”之列。

  五代那段汗青,假如從本日的目光來看,就是一個企業團體大並購的期間,老板們比的是誰的槍杆子多,誰的拳頭硬,本日照舊稱孤道朕的,來日诰日腦殼就也許找不到了。馮道老師的職業生活中,碰著一次次的兵亂,政變,卻一次次活了下來,並且活的還不錯,從中央隨處所的官職根基都當遍了,二十四史中,有馮道這樣境遇的,仿佛不多。

  宰相和天子的相關,就像公司裏職業CEO和董事長的相關,以是馮道老師可以說是一位樂成的職業宰相。本日,我們面臨的也是一個大並購的期間,收購和被收購不再是電視裏的情節,我們每小我私人都也許碰著,馮道老師的經驗,大概會對我們的職業生活有所小心。

  談馮道,繞不開馮道的品德和道德題目,這也是爭論的核心,原來對汗青人物的評價,就是一個仁者見仁的題目,這並不故障我們從職業成長的角度來說明他。

  馮道老師的職業生活中,他一向僵持的兩個原則:一、與物無競;二、事當務實。

  起首,這“與物無競”可以領略爲他廉潔,進攻馮道的人可以大談他的不忠,卻沒有人說他貪。天子給他的犒賞,大多都讓他做了慈善奇迹,家裏也沒有什麽余財。這內裏有馮道的大伶俐,他對誰人期間的實際是看的很清晰的,當著宰相,吃點拿點是很輕易的工作,可是一旦被別人抓住貪汙的小鞭子,本身在職場的名聲就臭了,要知道,五代那些從草澤到到天子的人君們,大多也是苦身世,貪官汙吏的罪是沒少受的,混到本日的職位家業都是拿命換來的,你要從他的兜裏偷點對象出來,被發明之後的了局可以想象。其它從宏觀的角度來說,馮道老師也看的很透,在那麽一個期間,就算你費精心血貪到萬貫家業,也也許是給別人當銀行,天子一抄家可能亂兵一來,轉眼就沒了,何苦來呢。

  “不貪”原來應該是根基的職業道德,可是在職場上卻成爲一種稀缺資源。這幾年爆出來的企業高管貪汙的工作還少嗎?500強,滬深上市公司,也許遠了一點,即便在身邊的小公司裏只要你眼不瞎耳不聾,有關率領撈錢的本領應該領教過吧?私費公報已經是職場上的老例了,但玩的更大的多是在販賣和采購環節上,一旦職業司理人把握了相幹環節的節制權,面臨經銷商的勾引和自身心田的貪欲,很少能過關的。像某法國知名大超市的內幕已經是果真的奧秘,瑞士某制藥公司的中國區大老板也由于受了署理商的巨額行賄而被叛了刑,俞雷老師的《逃離外企》中也以紀實小說的情勢揭破幾個知名國際扮裝品公司裏高管撈錢的路數。

  馮道在未出仕時有一首詩:  

  莫爲危時便怅神,出息每每有期因。

  終聞海嶽歸明主,未省乾坤陷吉人。

  道德幾時曾歸天,舟車那裏不通津。

  但教方寸無諸惡,虎狼叢中也立品。

  職業司理人大可不必控告海內職業情形怎樣不抱負,先在鏡子中好好照照本身的德與行。“但教方寸無諸惡”,本身的心田是否開闊與磊落,本身的手法是否對得起那份薪水?

  “與物無競”可以說是馮道在誰人特按期間形成的本身的代價觀和天下觀,他的廉潔只是他的天下觀代價觀的一個側面。

  再來說說馮道的“事當務實”,馮道務的是一個什麽“實”呢?他看的很大白,就是無論誰當天子,根基都是一起貨色,過把天子的瘾再說。民間因爲比年戰亂,黎民的痛楚馮道是很清晰的,黎民對誰當天子並不在意,能過幾天太通常子就行。做到了宰相的位子,全球成功網,馮道所務的實就是只管停止戰役與打劫,本身的體面並不重要。

  正由于他“務實”,在天子群中口碑也很好,老黎民能定心從事出産了,天子的日子才氣過的舒坦些,天子都不傻。

  他“務實”的另一個方面就是不參加派系鬥爭,起首本身不拉幫派,然後也不參加別人的派系鬥爭,天子給官就當,天子不興奮了,讓他幹什麽就幹什麽。要害時辰,髒活累活眼前不暗昧,他給誰人兒天子石敬塘的後晉公司處事時,總公司契丹團體就想把他獵頭已往,石敬塘要與契丹辦社交,沒人敢去,馮道說:我去。契丹的老板傳聞他來很感動,都想親身去城外接他。固然其後被契丹滯留北地,但照舊最終打動了契丹人,放回後晉。

  馮道端著宰相這個飯碗,該幹什麽,不應幹什麽,他看的很透。

  不搞階層鬥爭,要害時辰能替老板分憂,從公司大局著想,將小我私人榮辱看的很淡,這樣的人老板們能不消嗎?

  本日大老板們面臨“事當務實”這四個字,是否有些感應呢?本身從表面大價格請來的高人們,相等一部門是趙括的程度,書是念了不少,打點理念說出來也嚇死人,成天弄些虛頭巴腦的工作。故意有時間,就在公司裏搞出政治鬥爭來。公司的下層員工,那些真正幹事的人假如沒有根基的安詳感,何談對企業的忠誠?

  此刻中國因爲民營企業的成長,客觀上爲職業司理人提供了遼闊的就業機遇。假如一個職業司理人可以或許做到“與物無競,事當務實”就具備了成爲一名樂成職業司理人的根基前提。但遺憾的是,這樣的人太少了。

  馮道可以或許在誰人大並購的紊亂年月將本身的職業生活籌劃的很樂成,值得存眷一下。我們不必拘泥于他是否“忠”這個命題,這個事睜開來說明的話預計也能出幾篇碩士論文。說到“忠誠”,多說幾句吧,職場上,拿人俸祿,替身服務,理當雲雲,企業員工互不相欠。公司要是扯淡成風,你可以選擇一路扯淡可能換個幹正事的處所。孔子不就是危邦不入嗎,在故國魯國沒步伐幹正事,那我就走人。所謂“君君,臣臣,父父,子子”最早是說老板幹好老板的事,部屬幹好部屬的事,爹要像個爹,兒子要像個兒子,有這8個字,調和社會也不難實現。假如說君臣父子都是一種職業腳色的話,那麽各人應該忠于本身的職業操守和社會道德,這是一種康健的社會意態,儒家原來很民主前進的頭腦被宋朝的程朱與時俱進地改動成了專制頭腦,顛末明朝的成長,終于在康乾時期成長到了失常的境地,就是上面獨裁,下面奴化。以至于到本日還在影響著中國人的社會意理。

  讀點史照舊有甜頭,可以當故事聽,也可以當教科書。

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